Ein geschmückter Weihnachtsbaum, am liebsten lebendig, obwohl er heute keine Regel ist, denn was zählt, ist die Symbolik, er ist ein untrennbares Requisit der Weihnachtszeit. Immer geschätzt, von Kindern verehrt, weil sie auch lang ersehnte Geschenke darunter finden, geschätzt für seinen visuellen und aromatischen Wert, wurde es jahrhundertelang nicht nur durch das Prisma der kommenden Zeit identifiziert. Die Symbolik des grünen Baumes ist sehr umfangreich und seine Bedeutung ist viel weiter gefasst.

Über den Weihnachtsbaum ein bisschen anders als im weihnachtlichen Hintergrund

Auf dem europäischen Kontinent tauchte es in der Antike im griechischen Kulturkreis auf. An bestimmten Feiertagen dekorierten die alten Griechen mit Wollfäden, Bändern, Feigen, verschiedenen Obstsorten, aber auch mit zeremoniellem Brot, Oliven- oder Lorbeerbäumen. Damals trugen sie sie feierlich in Tempel und auch nach Hause. In der Athener Polis wurden so verzierte Bäume genannt eirezjona. Seine Bedeutung hatte eine Eigenschaft, die den Haushalt und seine Bewohner vor dem Bösen schützte. Außerdem wurden in Griechenland selbst sowie auf fast der gesamten Balkanhalbinsel grüne Bäume mit den Toten gleichgesetzt, weil sie zur Dekoration der Gräber ihrer Lieben verwendet wurden. Relevante Informationen über die weitere Bedeutung des grünen Baumes im Kontext des Jenseits werden noch veröffentlicht. Erwähnenswert ist jedoch, dass auch bei den alten Römern der Brauch der rituellen Behandlung eines grünen Baumes oder Zweiges spürbar war. Sie erschienen mit dem Advent des neuen Jahres, also im Märzkalender, der dann nach dem julianischen Kalender gefeiert wurde.

Grüner und heiliger Baum

Früher symbolisierte der immergrüne Baum im christlichen Kulturkreis das verlorene Paradies sowie den Sündenfall und seine Erlösung, in vielen anderen Kulturen diente das Motiv eines immergrünen Baumes als achse mundi, dh Erdachse. Es wurde als wichtiges Element als Brücke zwischen der Welt der Lebenden und der Welt der Toten identifiziert. All dies, zwischen der Universumszone gelegen, symbolisierte die Unterwelt, die Erde und den Himmel. Nach diesem Konzept war die Konstruktion des immergrünen Baumes als Erdachse wie folgt: Die Wurzeln waren Teil der Unterwelt; der Stamm war die Erdkugel; Krone der himmlischen Sphäre.

Immergrüne Bäume wurden in Europa, aber auch in einigen Teilen Asiens, als heilig bezeichnet. Waren ein Teil von heiligauf die traditionelle Volkskultur anspielte. Als Teil der Flora stand sie in Kontakt mit dem Jenseits, dem Reich der Toten, spielte also eine Rolle des Schutzes gegen das Böse, mit besonderer Betonung der Hexerei, und brachte auch Überfluss, sie waren Träger von Fruchtbarkeit und Vegetation. Anklänge an diesen alten Glauben finden sich in vielen Volksritualen mit universellen Merkmalen wie Geburten, Hochzeiten und Beerdigungen.

In einigen Regionen Polens, oft im Süden und Südosten, war es üblich, Gräber, insbesondere solche mit frischen Bestattungsspuren, mit Tannen zu schmücken. Grüne Nadelbaumzweige wurden auch in Särge gelegt, damit die Leichen darauf ruhen konnten, und es wurde auch beschlossen, sie bei Begräbniszeremonien zu schmücken. In der gesamten Karpatenregion tauchten bei Begräbnissen Zweige von Nadelbäumen auf, was auf die oben erwähnte Assoziation immergrüner Pflanzen mit den Toten hinweist.

Thema Paradiesbaum

Adam und Eva im Garten Eden

Nochmals auf den Kreis der christlichen Kultur Bezug nehmend, ist das Auftreten des Themas des Paradiesbaumes erwähnenswert. Es wurde als immergrüner Nadelbaum verstanden. Es war eine paradiesische Wiese, auf der geretteten Seelen die Ehre zuteil wurde, zu bleiben. Hier erscheint das Bild der sogenannten Good- und Bad-News-Bäume. Jesus Christus kommt auf die Erde, um die Erbsünde zu erlösen, die die Ureltern von Adam und Eva begangen haben. Vom Baum des Paradieses pflückten die Ureltern die Frucht, die ihnen der Schöpfer verboten hatte.

Bis vor kurzem waren hier und da Inszenierungen dieser schicksalhaften Tat von Adam und Eva zu sehen. Damals wurde es von Verkleidungen gespielt, die die Häuser der sogenannten . besuchten Paradies. Die Haupthelden der Aufführung waren Adam und Eva, aber auch der Teufel und der Engel. Die Hauptstütze war ein mit Äpfeln geschmückter Weihnachtsbaum, der von Haus zu Haus transportiert und auf dem Tisch im Hauptraum, wo die Aufführung aufgeführt wurde, aufgestellt wurde. Die Erzählung basierte auf Weihnachtsliedern und Pastorales, aber auch mittelalterliche Texte der Mysterien sind erhalten geblieben. Das war Das Geheimnis des Paradiesesdas im 12. Jahrhundert als lateinischsprachiges Drama entstand. Einige Zeit später erschienen seine Versionen in anderen europäischen Sprachen, darunter Italienisch, Französisch und Deutsch. Schauspiel Das Geheimnis des Paradieses mit einem mit Äpfeln geschmückten Weihnachtsbaum wurde auch in Polen gespielt. Zunächst in Kirchen und Klöstern inszeniert, aber als weltliches Spektakel aus heiligen Stätten entfernt und allgemein in Dörfern und Kleinstädten in leicht abgewandelten Fassungen aufgetaucht.

Ein Substrat, kein Weihnachtsbaum

Podłaźnik aus dem Land Krakau. Ethnographisches Museum in Krakau, 1932

Bevor jedoch der Weihnachtsbaum als Hauptweihnachtselement als Blumenschmuck populär wurde, spielten in Polen in dieser Klimazone Fichte oder Kiefer eine solche Rolle. Bis vor kurzem hingen die Äste dieser Bäume von der Decke. Es kam sogar vor, dass ganze Bäume. In diesem Teil Europas war jedoch jahrhundertelang eine andere Art von Rohr beliebt, die genau die gleiche Funktion erfüllte. Es war die sogenannte Substrat oder Unterträger. Der Kopfschmuck ist die Spitze eines Nadelbaums, verziert mit Nüssen, Äpfeln, speziell angefertigten Ornamenten namens Welten, dh Waffelkugeln und Strohkuchen.

Woher kommt der Begriff „Nachunternehmer“? Es leitet sich von dem Satz ab jemanden erfinden, was zum Beispiel in Podhale bedeutet an Heiligabend mit guten Wünschen zu jemandem gehen. In den Westlichen Beskiden und in Orava wurden alle, die an Heiligabend, Weihnachten oder Neujahr mit guten Wünschen kamen, als . bezeichnet Unterträger. Diese Form einer festlichen Aufhängung wurde nicht nur im Raum verwendet. Es wurde in anderen Teilen des Hauses und sogar im gesamten Hof an der Decke befestigt. In der Volkstradition wurden viele Überzeugungen und Bräuche mit dieser Requisite in Verbindung gebracht. Wer zum Beispiel an Heiligabend zum ersten Mal eine passende Spitze eines Nadelbaums im Wald schneidet, wird im nächsten Jahr Glück und Wohlstand haben. Das bloße Bringen des Baumes nach Hause wurde zu einem Zeremoniell. In der Tatra betete ein Junge, der einen Baum mitbrachte, seine Wünsche. In anderen Teilen Polens wurde der Baum abends gebracht, wo er in einem dunklen Raum geduscht wurde zur Ernte Hafer. Erst später wurde das Licht angemacht und dekoriert Unterträger.

Entfernung Unterträger fand nach den Heiligen Drei Königen, also am 6. Januar, oder nach Unserer Lieben Frau von Lichtmess am 2. Februar statt. Interessanterweise wurde es sehr oft bis zum nächsten Weihnachtsfest auf dem Dachboden aufbewahrt, und als das neue dekoriert wurde, wurde das alte verbrannt, was eine Art magisches Ritual war, um sich von den Alten zu verabschieden. Das gleiche wurde mit der verwendeten Feldangst gemacht, nur dass die Figur sofort nach der Entfernung vom Ackerland, Obstgarten oder Garten verbrannt wurde. Die Kirche verbot es, Häuser mit grünen Bäumen zu schmücken, aber es war ein so beliebter Brauch, dass sie kapitulieren und an die neue Interpretation anpassen musste. Die anfängliche Sorge der Kirche war, dass der Brauch heidnischen Ursprungs war.

Seit wann ist der Weihnachtsbaum?

Eine junge Frau schmückt einen Weihnachtsbaum mit einer Lampe in der rechten Hand (es handelt sich wahrscheinlich um ein Gemälde, das 1898 im Pariser Salon unter dem Titel „Noël“ Christmas No. 1725 präsentiert wurde)

Die Ursprünge des weihnachtlich geschmückten Weihnachtsbaumes auf dem europäischen Kontinent gehen vermutlich auf das 15. Jahrhundert zurück. In Deutschland war es damals schon bekannt. Interessanterweise wurde ein mit einem Stern geschmückter Weihnachtsbaum mit brennenden Kerzen auf einem Stich aus dem Jahr 1509 von Lucas Cranach d. Ä. verewigt. In den Kirchen Tirols wurden Ende des Jahrhunderts Weihnachtsbäume aufgestellt, und die ersten schriftlichen Informationen über diese Baumart stammen aus dem Jahr 1605 und erschienen im Elsass. Es wurde angenommen, dass die grundlegende Dekoration Äpfel sein würden, als die Frucht, die von Adam und Eva im Paradies gepflückt wurde. Darüber hinaus Kerzen, die Christus und Hostien als Symbol der Hostie symbolisieren sollten, dh die Erlösung, die mit der Geburt des Jesuskindes beginnt. Die ersten Präsentationen des Weihnachtsbaums und seines Schmucks umfassen auch Nüsse, Süßigkeiten und Dekorationen aus Papier, Stroh, Perlen und anderen Elementen. In späteren Jahren gibt es Beschreibungen, in denen Weihnachtsbäume bereits Blasen und Glasspielzeug enthalten.

Es wird geschätzt, dass der Weihnachtsbaum um die Wende des 18. und 19. Jahrhunderts in Polen aufgetaucht ist. Anfangs war es ein Brauch, der mit dem Hof ​​und dem Bürgertum verbunden war. Es wurde von preußischen Beamten mitgebracht und verbreitete sich vor allem in Gebieten mit starkem deutschen Einfluss, wie Pommern, Ermland, Masuren und natürlich Schlesien. In polnischen Dörfern wurde der Brauch des Weihnachtsbaumschmucks während der Weihnachtszeit erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts populär, obwohl er immer noch ein beliebter Kopfschmuck war. Substrat ich Unterträger.

Frohe Weihnachten, Viggo Johansen (1891)

Die in sozialistischen Ländern üblichen Bräuche trugen paradoxerweise zur Verbreitung des Weihnachtsbaums bei. Natürlich waren die vorweihnachtlichen Bräuche, einschließlich immergrüner Bäume, rein weltlich, aber sie wurden so verbreitet, weil sie nicht nur in Häusern und Wohnungen in Plattenblöcken platziert wurden. Weihnachtsbäume sind zum grundlegenden Dekorationselement in den Innenräumen von öffentlichen Gebäuden, Schulen und Stadtplätzen geworden. Anstelle eines Sterns erschien der Friedensengel als Schmuck an der Spitze des Baumes. Außerdem war der Weihnachtsbaum mit Karten mit ideologischen Sätzen bedeckt. Statt St. Nikolaus war Großvater Frost mit seiner unzertrennlichen Schneeflocke auf der Hut, die Spiele für die Jüngsten organisierte.