Im neuesten Buch von Mariusz Samp haben Liebhaber der politischen Geschichte eine ausgezeichnete Gelegenheit, sich mit den diplomatischen Fähigkeiten unseres ersten Königs zu befassen, und Militärbegeisterte werden den Verlauf der nachfolgenden Militäroperationen unter Beteiligung des militanten Piasten verfolgen.
Der Autor versucht, Bolesław nicht nur als großen Anführer, sondern auch als Mann aus Fleisch und Blut darzustellen. Was für ein Mann, Ehemann und Vater war er? Braves Privatleben ist so bunt wie seine politischen Kämpfe, voller Leidenschaft und großer Ambitionen.
Mariusz Samp, „Bolesław der Tapfere. König von Polen, Freund und Feind der Kaiser“
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Bolesław der Tapfere spielte auch eine bedeutende Rolle bei der Beseitigung heidnischer Bräuche. Laut dem Chronisten Thietmar führte der Prinz eine besondere Strafe für Frauen ein, die bei der Hure ertappt wurden: „Und wenn eine Yak-Hure gefunden wurde, wurde ihre Vulva abgeschnitten, um diese hässliche und grausame Art zu bestrafen, und dann – wenn es richtig ist, darüber zu reden“ es – dieser schändliche Fetzen hing über der Tür des Hauses, der, indem er jedem, der eintrat, in die Augen schlug, ihn dazu brachte, sich für die Zukunft zu erinnern und vorsichtig zu sein. Gottes Gesetz befahl, dafür zu steinigen, und die Gewohnheit, unseren Vorfahren ist es, solchen Frauen den Kopf abzuschlagen.“
Die Erzählung erwähnte auch, dass in Braves Land Männer, die des Ehebruchs schuldig gesprochen wurden, ebenso hart behandelt wurden: „Wenn einer dieser Leute es wagt, die Frau eines anderen zu verführen oder Unzucht zu praktizieren, wird er sofort mit der folgenden Strafe bestraft: Er wird zu die Marktbrücke und daran festgebunden. indem er den Nagel mit Hoden durch den Hodensack hämmert. Dann wird ein scharfes Messer neben ihn gelegt und er hat die schwierige Wahl: entweder dort sterben oder diesen Körperteil abschneiden. „
Krönung der Tapferen – Zeichnung von Ksawery Pillati
Laut Thietmar war Bolesław der Tapfere auch beim Brechen des vorgeschriebenen Fastens durch seine Untertanen hartnäckig: „Wenn sich herausstellte, dass jemand nach siebzehn Jahren Fleisch aß, wurde er hart mit dem Brechen der Zähne bestraft. Denn das hierzulande neu eingeführte Gottesgesetz gewinnt durch einen solchen Zwang mehr Kraft als durch das Fasten, das von den Bischöfen eingeführt wird. „
Die Rechtfertigung für den Einsatz solch brutaler Praktiken war die Überzeugung, dass der Herrscher für die Rettung des Volkes verantwortlich sei. Daraus folgt, dass Bolesław der Tapfere ein sehr religiöser Mensch war. Ob es wirklich so war, werden wir wohl nie erfahren. Es wird vermutet, dass der Fürst seinen Glauben tatsächlich recht oberflächlich gelebt hat. Diese Ansicht kann sich jedoch als falsch erweisen, wenn er mit der von Thietmar übermittelten Botschaft konfrontiert wird, Bolesław habe zufällig beim Lesen von Kirchengesetzen über sein Handeln nachgedacht: „Als er sich entweder fühlte oder durch eine christliche Ermahnung davon überzeugt war, gesündigt zu haben.“ viel.
Bolesław der Tapfere war jedoch nicht fehlerfrei. Thietmar selbst bemerkte an einer Stelle seiner Chronik, dass das Gewissen des Fürsten mit zahlreichen Schuld und Sünden belastet sei. Es kam sogar vor, wie Gall Anonim feststellte, dass der Erzbischof von Gnesen, Radzim Gaudenty, Bolesław und sein Land mit einem Fluch belegte. Wie es seine Gewohnheit ist, hat der Autor das Datum dieses spektakulären Ereignisses nicht angegeben. Seltsamerweise ist es auch in anderen periodischen Quellen schwierig, Informationen über Anathema zu finden. Die Sache war jedoch ernst. Der Prinz und seine Untertanen durften fortan nicht an religiösen Zeremonien teilnehmen. Taufen und heilige Kommunion waren verboten. Friedhöfe wurden geschlossen. Es wurde allgemein angenommen, dass jeder, der während des Fluches starb, ewige Verdammnis erleiden würde. Im Leben mussten die Menschen jedoch viele Widrigkeiten erleben, einschließlich Krankheiten.
Der Grund für die Exkommunikation gegen Polen durch den Bruder des Hl. Wojciech. Da es auch Bolesław den Tapferen umfasste, kann man davon ausgehen, dass der Geistliche seinetwegen diesen letzten Ausweg nutzte. Die milderen Methoden haben wahrscheinlich nicht funktioniert, und der Piasten-Herrscher kümmerte sich einfach nicht um sie in der Welt. Der Metropolit blieb jedoch hartnäckig und verfluchte nach einiger Zeit. Nach Ansicht einiger Historiker könnte dies am Ende der Herrschaft von Bolesław dem Tapferen geschehen sein. Hier ist es natürlich äußerst schwierig, genauere Regelungen zu finden. In der älteren Geschichtsschreibung wurde angenommen, dass Radzim ein Interdikt gegen Bolesław verwendet hatte, um ihn für die Plünderung eines der deutschen Klöster oder Kirchen durch seine Krieger zu bestrafen. Diese Übersetzung ist jedoch ziemlich absurd, denn der Erzbischof von Gniezno wurde wie andere Geistliche seinerzeit vor allem durch die Beute, die von siegreichen Kriegsexpeditionen mitgebracht wurde, reich. Ihnen war es zu verdanken, dass Kirchen ausgestattet, liturgische Kostüme gekauft und Reliquien beschafft wurden. Experten gehen heute davon aus, dass Przedsławawa die Ursache für den Zusammenstoß von Radzim Gaudenty mit Bolesław dem Tapferen war, genauer gesagt die Romanze, die zwischen Piast und Rusinka blühte. Sławnikowic konnte es wahrscheinlich nicht ertragen, dass in der Nähe der Hauptstadt seines Erzbischofs regelmäßige Prostitution stattfindet. Bolesław sollte seiner Meinung nach mit gutem Beispiel vorangehen und sich nicht in der Lust verlieren, die direkt in den Abgrund der Hölle führt. Radzim musste dem polnischen Herrscher oft sein skandalöses Verhalten vorwerfen. Obwohl Piast um jeden Preis versuchte, seine Beziehung zur Schwester von Jarosław dem Weisen zu verbergen, kam am Ende alles heraus. Der Erzbischof musste als Geistlicher in dieser Situation eingreifen, denn das Vertuschen solcher Taten würde seine Seele belasten. Aus diesen Gründen nahm er einen Fluch. Er machte den Vorbehalt, sie dem Prinzen und seinem Volk zu entziehen, wenn Bolesław zur Besinnung komme und ein anständiges Leben führen würde.
Porträt der Oda Meißen von Jan Matejko
Obwohl dies nur eine Hypothese ist, muss zugegeben werden, dass sie den Ablauf der Ereignisse überzeugend erklärt. Ihr Hauptdarsteller war höchstwahrscheinlich Bolesław der Tapfere selbst, der ab 1018 als Heuchler galt. Es war schwer zu verstehen, warum der Monarch Menschen, die sich unmoralisch verhalten, gnadenlos bestraft, wenn er selbst dasselbe tut. Wie von selbst fanden sich auf der gegenüberliegenden Seite der Barrikade all diejenigen wieder, die unter der piastischen Kirchenpolitik litten. Das Schlimmste war, dass unter den Opfern auch die rechtmäßige Ehefrau von Bolesław – Oda war. Es ist möglich, dass sie es war, die mit der Bitte an den Erzbischof ging, dass er ihren lasziven Ehemann irgendwie beeinflussen könnte. Radzims Mission endete jedoch mit einem Misserfolg. Chrobry war in Przedsław verliebt und hatte nicht vor, den Kontakt zu ihr abzubrechen. Folglich überfiel ihn die Wut des Erzbischofs. Es war der erste derartige Fall in der langlebigen Piasten-Dynastie, aber wie sich später herausstellte, war es nicht der letzte.
Während Gallium Anonymous in seiner Chronik die Aufhebung des Fluches nicht erwähnt, kann nicht bezweifelt werden, dass sie endlich aufgehoben wurde. Nach einiger Zeit erkannte Bolesław der Tapfere wahrscheinlich, dass das auf ihn geworfene Anathema ihm und seinem Land nichts nützte. Dabei ging es nicht nur um das Feiern der Sakramente oder gar einfache Formen der Anbetung. Die Unterstützung für seine Herrschaft schwand mit jedem Tag der Exkommunikation. Ebenso begann das Vertrauen, das ihm entgegengebracht wurde, drastisch zu schwinden. Schließlich könnte sogar eine Revolte mit unvorhersehbaren Folgen gegen ihn ausbrechen. Bolesław zog es vor, kein Risiko einzugehen und versuchte um jeden Preis, den für ihn ungünstigen Erzbischof dazu zu bringen, den Fluch von ihm zu nehmen. Der ganze Prozess wurde wahrscheinlich von einer ordentlichen Zeremonie begleitet. Vielleicht trug der Prinz ein Bußgewand und flehte den Metropoliten mit Tränen in den Augen an, in den Staat von vor der Exkommunikation zurückzukehren. Nach einer solchen Zeremonie blieb dem Geistlichen nichts anderes übrig, als der Bitte des Piasten zuzustimmen. Allerdings musste er entsprechende Forderungen stellen. Bedingung war natürlich, die Beziehung zur Konkubine abzubrechen!
Die weitere Entwicklung der Ereignisse zeigt, dass Bolesław der Tapfere sein Wort an Radzim voll erfüllt hat. Vielleicht tat er es mit großen Schmerzen, aber am Ende tat er, was von ihm erwartet wurde. Alles deutet darauf hin, dass Bolesław damals einen tiefgreifenden Sinneswandel erlebte, eine echte Bekehrung. Mit Przedsława zusammenlebend, riskierte der Fürst zu viel, auch in spiritueller Hinsicht. Er stand bereits in der Blüte seines Lebens und musste sich wohl mehr als einmal Gedanken über das Heil seiner Seele machen. Beim Studium der heiligen Schriften der Kirche muss er erkannt haben, dass es nie zu spät war, sich zu bekehren. Es ist jedoch schwer zu bestimmen, welche Veränderungen im Leben des Piastenfürsten stattgefunden haben. Höchstwahrscheinlich hat er sich nicht nur von Przedsława getrennt, sondern sie nach Ruthenien zurückgeschickt. Auf diese Weise hat er einen Teil seiner Schuld gesühnt, was nichts daran ändert, dass es für ihn eine schwierige Erfahrung gewesen sein muss.
Bald darauf konnte sich Bolesław mit seiner Frau versöhnen, der er zu wenig Aufmerksamkeit geschenkt hatte. Es ist möglich, dass Oda ihrem Mann aufrichtig alle Demütigungen vergab, die sie von ihm erlitten hatte. So konnte die eheliche Liebe, die durch offenen Verrat auf die Probe gestellt wurde, wieder aufblühen.

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