Die spanische Schriftstellerin und Journalistin Mónica G. Álvarez, die sich seit zehn Jahren mit dem Holocaust beschäftigt und mehrere Bücher zu diesem Thema veröffentlicht hat, hat die Geschichte von elf Spanierinnen rekonstruiert, die wegen ihres Freiheitskampfes nach Ravensbrück kamen, diese Hölle erlitten und geschafft zu überleben.

In „Nacht und Nebel in den Nazifeldern“ (Espasa Editorial) treten außergewöhnliche Frauen auf wie Olvido Fanjul Camín, Elisa Garrido Gracia, Neus Català Pallejà, Braulia Cánovas Mulero, Alfonsina Bueno Vela, Elisa Ricol López, Constanza Martínez Prieto, Mercedes Nuñez Targa, Conchita Grangé Beleta, Lola García Echevarrieta und Violeta Friedman.

„Diese Frauen wurden gefangen genommen, nachdem sie in Spanien gegen den Faschismus gekämpft hatten und hauptsächlich nach Frankreich geflohen waren, um als prominente Mitglieder am Widerstand teilzunehmen. Ihre Rolle war von grundlegender Bedeutung, damit ihre männlichen Kameraden operieren konnten“, betont Álvarez.

„In ihrem Kampf brauchten sie keine Waffe zu greifen, aber sie mussten wissen, wie sie ein tägliches Leben kombinieren können, das es ihnen ermöglicht, mit der Komplexität der Arbeit im Widerstand unbemerkt zu bleiben.“

„Sie waren keine Spione, hatten normale und gewöhnliche Jobs und gaben Informationen weiter, wenn sie etwas bekamen, sie schickten Post, versteckten Hitlers Feinde in ihren Häusern oder arbeiteten als Schreibkräfte und tippten die wesentlichen Unterlagen für den Widerstand“, hebt den Journalisten hervor.

In „Nacht und Nebel in den Nazi-Lagern“ hat der Autor zeichnet die Porträts dieser elf Kämpfer von ihrer Kindheit bis ins hohe Alter nach.

Nacht und Nebel(NN, Nacht und Nebel) nannten die Nazis eine Art von KZ-Häftlingen, denen neben Freiheitsentzug jegliche Kommunikation nach außen untersagt war, die unter äußerst prekären Bedingungen lebten und buchstäblich zum Verschwinden verurteilt wurden , denn sein Endziel war die Gaskammer.

Mehrere der spanischen Frauen, deren Biografien in dem Buch erzählt werden, wurden als NN-Gefangene eingestuft, aber sie überlebten.

„Das einzige, was diese Frauen zum Überleben trieb, war ihr fester Glaube an Demokratie, soziale Gerechtigkeit und vor allem Gleichberechtigung. Weit davon entfernt, sich von der Folter durch die Nazis einschüchtern zu lassen, rebellierten sie, um gegen die Gewalt zu kämpfen und Totalitarismus, und die Mehrheit widmete, sobald sie frei war, einen großen Teil ihres Lebens der Erhebung ihrer Stimmen, damit niemand die Tragödie des Holocaust vergisst. Ihre Stimme war und ist ein Beispiel für Heldentum“, sagt die Autorin.

Ravensbrück wurde von Nazi-Wachleuten bewacht, die mit Peitschen, Gewehren und Hunden bekleidet waren, für die die Häftlinge keine Menschen waren, sondern bloße Identifikationsnummern, die nach ihren „Verbrechen“ gruppiert waren: Juden, Zigeuner, Lesben, Zeugen Jehovas, gewöhnliche Kriminelle oder Politiker zu sein Gefangene.

Ein Ravensbrück die Häftlinge lebten unter erbärmlichen hygienischen Bedingungen, wurden zu anstrengenden Arbeitstagen von bis zu 16 Stunden gezwungen und erlitten brutale Gewalt durch die SS-Wachmannschaften. Doch die elf Spanierinnen ergaben sich nicht nur nicht, sondern kämpften in vielen Fällen weiter gegen den Nationalsozialismus.

„Sie benutzten Sabotage. Sie reduzierten die Produktion von Waffenmaterial, das sie täglich herstellen mussten, und taten alles, um die Qualität des Schießpulvers zu verfälschen. Sie wussten, dass dieses Material gegen die Alliierten verwendet werden würde und dass, wenn sie diese Waffen am Funktionieren hinderten.“ , sie retteten die Waffen. Ihr eigenes Leben. Es war eine sehr intelligente Art, den Feind von innen heraus zu bekämpfen“, betont der Autor.

Darüber hinaus haben Frauen in Ravensbrück tiefe Netzwerke der Solidarität geschaffen, die vielen den nötigen Anstoß gaben, Depressionen zu überwinden, Sklavenarbeit und Folter zu ertragen, denen sie ausgesetzt waren. Folterungen, die bei vielen Gelegenheiten mit der spezifischen Tatsache zusammenhängen, dass es sich um Frauen handelt.

Zu den ärgerlichen Situationen, unter denen die Häftlinge in Ravensbrück litten, gehörten die umfassende gynäkologische Kontrollen, die ohne jegliche Hygiene und unter beschämenden Bedingungen durchgeführt wurden. „Mit dem gleichen Utensil haben sie alle Muttertiere untersucht und Proben entnommen. Dabei war es egal, ob einige an Tuberkulose oder Syphilis litten“, betont Álvarez.

Und das war erst der Anfang. Elisa Garrido wurde vergewaltigt und der Fötus in ihr entfernt.

„Sie haben alle Frauen entleert, damit sie keine Kinder bekommen, sie haben sie mit offenem Bauch zum Sterben gelassen, aber sie haben sie wieder zugenäht“, erinnern sich ihre Neffen Pilar Gimeno und Clemente Arellano. „Sie haben sie geöffnet, um einen Fötus zu entfernen, wie sie es bei allen Frauen getan haben, die durch die Misshandlungen und Vergewaltigungen, denen deutsche Soldaten sie ausgesetzt waren, schwanger wurden, und sie überlebte.“

„Meiner gesamten Gruppe wurde eine Spritze zur Ausschaltung der Menstruation gegeben mit der Ausrede, wir würden produktiver sein. Es geschah 1944, ich hatte es erst 1951 wieder (…). Nur sehr wenige wurden gerettet, die Babys wurden automatisch geboren.“ ausgerottet, in einem Eimer mit Wasser ertränkt oder gegen eine Wand geworfen oder ausgerenkt. Das sind die Worte von Neus Català Pallejà, einer weiteren Spanierin, die Ravensbrück passierte und beim Verlassen des Konzentrationslagers nur 35 Kilo wog.

Die Nazis betrachteten Kinder als Last, daher wurden in Konzentrationslagern alle Babys und Kinder unter acht Jahren direkt ermordet.

„Sie haben das Kind bei der Geburt getötet. Sie ertränkten es in einem Eimer mit Wasser … oder die SS nahm es bei den Füßen und warf es gegen eine Wand. Es heißt, dass viele Frauen Spritzen bekamen, um die Menstruation zu stoppen uns, vielleicht, weil wir der letzte Konvoi waren, der ankam. Aber ja, sie haben uns alle gynäkologisch von oben bis unten untersucht, ohne jegliche Hygiene, mit den gleichen Utensilien. Es war erniedrigend und ekelhaft“, sagte Conchita Grangé Beleta.

Sie selbst wurde Zeugin eines abscheulichen Ereignisses, das sie für immer prägen sollte: Sie wurde Zeugin der Ermordung von drei Kindern durch eine Vormundin – nach allem, Dorothea Binz, zeitweise die Oberaufseherin von Ravensbrück –.

„Ich erinnere mich genau daran. Einer von ihnen, der Jüngste, war erst drei oder vier Jahre alt und rannte die Straße der Kaserne entlang Aufseher (Wärter auf Deutsch) schrie ihn an, aber der Junge hörte sie nicht und sie warf den Hund nach ihm. Er biss darauf und riss es auseinander. Dann erledigte sie ihn, indem sie ihn mit dem Schlagstock schlug. “

Ab dem 9. Lebensjahr wurde Kindern das Leben erspart, sie wurden jedoch in Zwangsarbeit gesteckt und zwangen sie häufig zum Umgang mit Säuren. Die meisten starben an den harten Lebensbedingungen.

Und dann waren da noch die sogenannten wissenschaftlichen Studien mit Frauen als Versuchskaninchen. Die Ärzte Karl Gebhardt, Präsident des Deutschen Roten Kreuzes und Pflegedirektor in Ravensbrück, und Carl Clauberg, Forschungsgynäkologe, führten ungewöhnliche und schmerzhafte medizinische Experimente an den Häftlingen durch.

Neus, Conchita Grangé und Alfonsina Bueno wurden beide Opfer der Studien dieser SS-Ärzte.

Neus erlebte auch die schrecklichen Behandlungen, denen einige junge Polinnen unterzogen wurden, die sog Kaninchen (Meerschweinchen). Einige wurden schrecklich verstümmelt, andere wurden mit Bakterien geimpft, um den Infektionsprozess zu analysieren.

Einmal injizierten sie sogar Schimpansensamen in eine französische Insassin, um zu sehen, ob sie schwanger werden würde. Am Ende nahm sich das Mädchen das Leben.

Nach ihrer Freilassung erlitten die elf spanischen Heldinnen zeitlebens schwere körperliche und seelische Folgen durch den Durchgang durch die Konzentrationslager der Nazis. „Einige von ihnen wurden im Rollstuhl gelassen, aber die schlimmsten Folgen waren die psychologischen, sie sind diejenigen, die nie heilen. Niemand kann den Holocaust überwinden, sie bewältigen nur“, sagt Álvarez.

Die elf Spanierinnen litten alle bis ans Lebensende an Depressionen, Nachtangst und Schlaflosigkeit.

Die meisten von ihnen, wie Neus Català, Mercedes Nuñez Targa oder Violeta Friedman, haben einen guten Teil ihres Lebens damit verbracht, der Welt von der Hölle zu erzählen, die sie durchgemacht haben, damit der Holocaust nicht vergessen wird und vor allem damit nie wieder so etwas kann wieder passieren.

Andere, wie Olvido Fanjul, fanden nie die Kraft, öffentlich über das Grauen zu sprechen, das sie erlitten hatten. Als sie viele Jahre später versuchte, es ihren Kindern zu erzählen, glaubten sie ihr nicht, sie hielten es für ihre Erfindung und der Kopf ihrer Mutter begann zu versagen.

„Die Stimmen dieser elf Frauen sind die Stimmen der Demokratie und der Freiheit. Diese Holocaust-Überlebenden haben für die Freiheit aller Bürger gekämpft, nicht nur ihrer eigenen. Sie wollten eine bessere Gesellschaft, eine Welt. Ihre Stimmen sind nicht zu gebrauchen lvarez.

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